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往生西方净土的。本愿法门根本不属于大乘佛教。善导大师是中国大乘佛教的祖师，怎么能作反对大乘佛法的日本本愿法门祖师？ 二、 善导大师专门注述《观无量寿佛经》，着有《观经四帖疏》。他一直将净土三经作为...净土真宗的教门，是日本僧人源信及法然曲解佛经而创建的邪门。他们称创建此教门的主要根据是善导大师的《观经四贴疏》等着作。善导大师言行一致，现在我们从善导大师的行持来看本愿法门是如何全悖善导大师本意的。 ...
龙昂居士
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21174163505.html
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承佛悲愿而生。易言之，但须念佛，即得往生，犯戒等根机不在简别之列也。净土与圣道之判，即信愿往生与戒定慧三圣道之别。故其弊，不重戒定慧之圣道，而以往生为纯由佛力。善导承其余绪，所作《观经四帖疏》，即有此意。...常、宗赜五人继之。云：“莲社之立，既以远公为始祖……继此道者乃有五师，一曰善导师，二曰法照师，三曰少康师，四曰省常师、五曰宗赜师、是五师者，莫不仰体佛慈，大启度门，异世同辙，皆众良导。” 尔后，宋代...
魏磊
|佛学论文|因明|五明|
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辛勤致力于融摄诸宗归于净土的工作，另一方面又竭力欲使净土教门从诸宗法门中独立出来，其委曲艰辛难可想象。但由于善导大师《观经四帖疏》等净土宗赖以建立之根本典籍失传，失去了净教独立的理论依据，所以净土教门...，其势何其艰难！又何能长久？
众生何幸，百余年前《观经四帖疏》等净土宗本典终于回归本土，净土行人渐蒙恩泽，经一个世纪化育钧陶，今值上人出而专弘此道，诸佛护念，大势所趋，如草风靡，似水朝东。中国...
净宗法师
佛学论文|因明|五明
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妙香等方方面面都是穷微极妙，具有极大的加持。无论是眼睛看、耳朵听、鼻子嗅，还是身体接触等，都能使人破除无明、开发智慧、引生无漏乐等得到极大的利益。善导大师在《观经四帖疏》里赞叹：“地下庄严...之给施众生；如是等种种众宝，以除众生贫穷苦厄。”
[2]《佛地经论》：“就此所重且说七宝，其实净土无量妙宝绮饰庄严，非世所识。”
[3]《观经四帖疏》：...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记
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偈》1卷，《转经行道愿往生净土法事赞》2卷，《依观经等明般舟三昧行道往生赞》1卷，《观念阿弥陀佛相海三昧功德法门》1卷，《依经明五种增上缘义》1卷。其中《观经疏》又称《观经四帖疏》，分玄义、序分、定...修般舟三昧之法则；《观念法门》是说明观佛、念佛两种三昧之行相，即依《观经》说明观佛三昧之法，依《般舟三昧经》说明念佛三昧之修法。综上各部，《观经四帖疏》述净土之教相教义，属于解义方面；《往生礼赞》等...
不详
|五明研究|
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云："决定深信自身，现是罪恶生死凡夫，旷劫已来，常没常流转，无有出离之缘。"（《观经四帖疏》） 众生虽有佛性，奈何无明厚重，虽有而无，致令无量劫来漂溺苦海，永无出头之日，依靠自力了生死的路既已塞闭，...生彼佛国也，何以故？一佛一切佛，所有知见解行证悟果位大悲等同，无少差别……一佛所化，即是一切佛化；一切佛化，即是一佛所化……是故一佛所说，即一切佛同证，诚其事也，此名就人立信也。"（《观经四帖疏》）善导...
魏磊
|佛学论文|因明|五明|
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是道绰以观想、持名二法合用的。道绰著《安乐集》二卷。善导(613--683)从道绰修方等忏，听讲《无量寿经》，笃勤精苦，得念佛三昧。后至长安教化道俗修净土业，著《观经四帖疏》、《往生赞》、《般舟赞》、...昙鸾《往生论注》中以为忆念阿弥陀佛总相、别相，心无他想为一念。如是十念相续，名为十念。善导《往生礼赞偈》、《般舟三昧行道赞》、《观经四帖疏》中都以十声称名为十念。怀感《释净土群疑论》卷三中同善导说。元晓...
周叔迦
|佛学论文|因明|五明|
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佛经疏》四卷、《往生礼赞偈》一卷、《净土法事赞》二卷、《般舟赞》一卷、《观念法门》一卷。此外，通常附在《观念法门》之中的还《依经明五种增上教义》一卷。
二、树立净土一宗的教相，善导大师所着之《观无量寿佛经疏》，又叫《观经四帖疏》1，此疏主要陈述净土法门的教相教义。此疏在八世纪时传入日本，流传甚广，后来日本高僧法然（即源空），即依它创立了日本净土宗，并尊善导为高祖。
古来关于弥陀的净土问题...
圆慈法师
佛学论文|因明|五明
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百遍，常诵佛号，著《安乐集》二卷，立圣道、净土两门，认为净土一门是唯一的出离之路。善导先往玄中寺听道绰讲净土要旨，后到长安，在光明、慈恩等寺弘扬净土教义，继承道绰的传统，著有《观经四帖疏》，正式创立...道者乃有五师，一曰善导师，二曰法照师，三曰少康师，四曰省常师、五曰宗赜师、是五师者，莫不仰体佛慈，大启度门，异世同辙，皆众良导。” 宋代的志磐法师在《佛祖统记》中，删除宗赜，增加承远与永明延寿。此种...
惟闲法师
|佛学论文|因明|五明|
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划分段落更为妥帖上了。大师曾言其校订《观经四帖疏》云：“虽未敢必其复彼初出之原。然亦正正者多，而正讹者少，为自信得及耳。”我谨守我愚诚，赞毁在所不计，亦不敢图功，惟祈勿违逆灵岩老人之本心，则幸甚。 ... 二、校勘记录 ●卷一. ●卷二. ●卷三 ●卷四. 一、略述 １、缘起 1999年下半年。传修法师于苏州西园寺利用微机室条件，由一些发心居士录入《印祖文钞》，并在此基础上做了四校工作。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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